Jude-Breite: DIE JUDENBREITE

Jude-Breite

rezent

Breite

Zu ahd. breitî ‚Breite, Umfang, Größe‘, mhd. breite, breiten st. F. ‚Breite, breiter Teil‘, einer Ableitung vom Adjektiv breit. Breite bezieht sich ursprünglich auf breit hingelagerte Flächen, die nur geringen Höhenunterschied haben. Namengebend können dann breite Acker- und Wiesenstücke gewesen sein. Darüber hinaus kann sich Breite auf grundherrliches Ackerland, zu einem grundherrlichen Hof gehöriges Herrenland beziehen. Ob der rechtliche Gehalt des Wortes aber auch den mittelhess. FlN zu Grunde liegt, ist nicht nachweisbar.

Jude

Zu ahd. judeo, mhd. jude, jüde sw. M. ‚Jude‘. Der Name erscheint mit einer ungewöhnlichen Vielfalt im GT. Es lassen sich dabei Namentypen unterscheiden, die auf Begräbnisplätze hinweisen, Namen, die auf die spezifische Benutzung von Wegen (auch Judenluft in Grünberg: zu laufen?) Bezug nehmen und Namen, die auf die Präsenz von Juden in der ländlichen Siedlungsgemeinschaft hindeuten. Die Belege für Judengasse dokumentieren die vor allem in Städten, teilweise aber auch in Dörfern aufgezwungene Ansiedlung in Gettos. Manchmal markiert der Name das Fremde, so der Judenköppel in Mainzlar, der sich auf ein vorgeschichtliches Grab bezieht (Ortsliste). Unbekannt ist das namengebende Motiv für die Judeneiche. - Selten ist der FamN Jude namengebend, der auch historisch im Raum bezeugt ist; sicher nur im FamN Hans Jude.

Breite

Zu ahd. breitî ‚Breite, Umfang, Größe‘, mhd. breite, breiten st. F. ‚Breite, breiter Teil‘, einer Ableitung vom Adjektiv breit. Breite bezieht sich ursprünglich auf breit hingelagerte Flächen, die nur geringen Höhenunterschied haben. Namengebend können dann breite Acker- und Wiesenstücke gewesen sein. Darüber hinaus kann sich Breite auf grundherrliches Ackerland, zu einem grundherrlichen Hof gehöriges Herrenland beziehen. Ob der rechtliche Gehalt des Wortes aber auch südhess. FlN zu Grunde liegt, ist nicht nachweisbar1.

Jude

Zu ahd. judeo, mhd. jude, jüde sw. M. ‚Jude‘. In den südhess. FlN ist der Name seit Beginn des 15. Jh.s bezeugt und erscheint mit einer ungewöhnlichen Vielfalt von verschiedenartigen GT. Es lassen sich dabei Namentypen unterscheiden, die wie Judenkirchhof, Judenfriedhof, Judenbegräbnis und vielleicht Judensand (Schönberg) auf Begräbnisplätze weisen, Namen, die wie Judenweg, Judenpfad auf die spezifische Benutzung dieser Wege Bezug nehmen und Namen wie Judenacker, Judenwiese oder Judengarten, die auf die Präsenz von Juden in der ländlichen Siedlungsgemeinschaft hindeuten. Die Belege für Judengasse in Beerfelden, Dieburg, Götzenhain, Groß-Umstadt und Klein-Umstadt dokumentieren die vor allem in Städten, teilweise aber auch in Dörfern aufgezwungene Ansiedlung in Gettos. Neben dieser vergleichsweise häufigen Namenkombination stehen einzelne Belege wie Judeneck, -buckel oder -spitze, die sich wohl auf Flurstücke beziehen, die in Besitz von Juden waren. Gesondert zu deuten sind die Belege des Typs Judenbusch, -hecke, denen vermutlich die Pflanzenbezeichnung Judendorn (für die Hunds- oder Heckenrose, Rosa canina) zu Grunde liegt. Das Judenkreuz in Unter-Hambach war vermutlich ein Sühnekreuz1. Das Simplex in Nieder-Modau geht auf Besitz der Adelsfamilie Jude v. Stein zurück2.

Breite f.

1

Der FlN Breite, gelegentlich auch Gebreite f., geht auf ahd. breitî(n) st.f. ‚Breite, Umfang, Größe‘ (Karg-Gasterstädt/Frings 1, 1348f.) mit der Nebenform gabreiti (Graff 3, 298), mhd. breite, breiten st.f. (Lexer 1, 347) bzw. gebreite st.sw. f. (Lexer 1, 760) zurück und bezeichnet zunächst allgemein ein breites Landstück, insbesondere Ackerland.

Als Wort ist Breite in dieser Bedeutung in Hessen unüblich: die Breite bezeichnet hier (außer in der standardsprachlichen Bedeutung) ‚das ausgebreitet liegende Heu‘ (Crecelius 201; SHessWb 1, 1094).

Aus der allgemeinen Semantik von Breite haben sich in bezug auf Flurbezeichnungen zwei engere Spezialbedeutungen entwickelt:

1. Breite bezeichnet das zum Herrenhof gehörige (geschlossene) Ackerland, korrespondierend dem Brühl (→ Hessischer Flurnamenatlas, Karte 16) (Bader 3, 127-160; Bach 2 § 290 u.ö.; Ramge 1985a, 686-691); jedenfalls ältestes Ackerland in dorfnaher Lage.

2. Breite bezeichnet „ein ebenes und in einer fläche, ohne rain oder andern unterschied hin liegendes stück feld von unbestimmter grösze, welches oft viele äcker, ja ganze hufen enthält“ (Adelung, zit.n. DWB 4 [IV, I, 1], 1858), wobei im Thüringisch-Sächsischen ein Gebreite „breiter als ein gelänge, d.i. über vier ruthen breit“ ist (ebd. 1859; zu Gelänge → Hessischer Flurnamenatlas, Karte 55).

Auch im Ostfälischen dient Breite häufiger als Flächenname (Flechsig 1959a, 45), bezeichnet zunächst aber wohl allgemein ,blockförmige Besitzparzellen‘ (Wiswe 76). Letzteres gilt ebenso für Nordhessen (M. Born 1970, 78).

Da von Sonderbedeutungen von Breite wie ,Feldbezeichnung des alemannischen Einödhofs‘ (Buck 36; Vollmann 40) hier abgesehen werden kann, besteht das Sachproblem darin, welche der beiden Spezialbedeutungen für die hessischen Breite-Vorkommen zutrifft, zumal diese sich ja nicht wechselseitig ausschließen.

Gebreite, in hessischen FlN immer feminin, stellt „eine Steigerung des einfachen Worts“ Breite, kein Kollektivum dar (DWB 4 [IV, I, 1], 1859).

Soweit die Bedeutung 1. anzusetzen ist, können sich FlN wie Herrnacker, Fronacker auf den gleichen Sachverhalt beziehen. (→ Hessischer Flurnamenatlas, Karte 14).

2

Der Name Breite hat sich nicht mit anderen Namen vermengt, so daß sprachliche Identifizierung keine Schwierigkeiten bereitet. Das Problem besteht in der Abgrenzung von Namen, die breit in der allgemeinen standardsprachlichen Bedeutung enthalten, z. B. am breiten Baum, oder enthalten können, z. B. am Breitenweg: ‚Weg zur Breite‘ oder ‚breiter Weg‘?.

Aus: Hessischer Flurnamenatlas, Karte 17

Jude m.

1

Jude, ahd. Judeo sw.m. ,Jude' (Schützeichel 94) mhd. Jude, jüde sw.m. (Lexer 1, 1484) leitet sich von dem Namen eines der alten israelischen Stämme, dem Stamm Juda, her (Kluge/Mitzka 334). „Jude heißt sowohl der Bewohner des jüdischen Landes im Alten Testament als auch der von dort Vertriebene, der eigene Art und eigenen Glauben sich bewahrt hat“ (DWB 10 [IV‚ II], 2352).

Das Auftreten dieses Namens in Flurbezeichnungen ist seit dem Mittelalter allgemein verbreitet und historisch vor allem aus der rechtlichen und gesellschaftlichen Sonderstellung der Juden als einer in vielfältiger Weise diskriminierten Minderheit zu erklären. Der rezente FlN-Bestand Hessens weist eine Fülle mit Jude gebildeter Namen auf, von denen allerdings nur wenige in den regionalen Wörterbüchern Berücksichtigung gefunden haben (SHessWb 3, 991ff.; KehreinWb 212; Nb 467; Crecelius 493). Der jeweilige Sachbezug ist gerade bei diesen Namen häufig mit besonderen örtlichen und historischen Gegebenheiten verknüpft und bedarf vielfach auch noch der genaueren Aufklärung. Gleichwohl lassen sich bestimmte generelle Sachbezüge im Namenbestand herausstellen.

Eine große Zahl dieser FlN steht in Zusammenhang mit vorübergehender oder dauerhafter örtlicher Ansiedlung von Juden. Das gilt an erster Stelle für jene Gruppe von Namen, die auf entsprechende Wohnstätten bzw. Wohnkomplexe Bezug nehmen. Die den Juden traditionell vor allem in Städten, teilweise aber auch in Dörfern aufgezwungene Ansiedlung in Ghettos schlägt sich besonders in dem Kombinationstyp Judengasse nieder, wofür vereinzelt auch Judenstraße und in 4825c1 Reichensachsen WMK „Judenanger“ begegnet. Auf Siedlung bzw. Kultus nehmen ferner die FlN Judenschule bzw. Judenkirche (als weniger gebräuchliche Synonyme für ,Synagoge‘) und Judenbad Bezug. Selten sind die auf einzelne Wohnstätten bezogene FlN „Judenhaus“ (5421d4 Ulrichstein VBK, 5813c5 Langschied RTK) „Jutestube“ (5417d4 Dorlar LDK) und „Judenhof“ (4323a3 Gewissenruh KSK). In unmittelbarem Zusammenhang mit dem jüdischen Gemeindeleben steht die Vielzahl der Begräbnisplätze bezeichnenden FlN Judenfriedhof, -totenhof‚ -kirchhof, wofür mitunter auch Judengruft und Judenbegräbnis begegnen. Zweifelhaft ist, ob zu dieser Namengruppe auch der FlN Judensand zu stellen ist (DRWb 6, 561), da die hessischen Beispiele (5819a3 Dörnigheim MKK, 59l4a4 Hallgarten RTK) keinerlei Anhaltspunkte für ehemalige Friedhöfe in der entsprechenden Flur bieten.

Als eine eigene Gruppe zu betrachten sind die im außerörtlichen Bereich begegnenden FlN Judenweg, -pfad‚ -hohl u. ä. Die Namengebung dürfte in aller Regel auf eine spezifische Benutzung dieser Wege durch Juden beruhen. Die Deutung ‚Weg, der zu einem jüdischen Begräbnisplatz führt‘ (Dittmaier 123) erklärt allerdings nur eine der möglichen Funktionen dieser Wege. Mitunter handelt es sich um alte Triebpfade, die speziell von jüdischen Viehhändlern benutzt worden sind: „Am Judenpfad“ in 5318d6 Salzböden GIE; „Judenpfad“ in 6117c1 Darmstadt DAD (v. Hahn = HFB 4, 42); „Judenschneise“ in 58l9b1 Klein-Auheim MKK (Ott 1971, 214). In 62l7c1 Bickenbach DAD diente der „Judenpfad“ dem Gang zu der im Nachbarort gelegenen Synagoge (Reeg = HFB 7, 62). Ein Beispiel dafür, daß sich die Namengebung aber auch lediglich mit einem einmaligen Ereignis verknüpfen kann, liefert der FlN „Judenhohl“ in 6319b6 Lauerbach ODW, der auf einen Mord an einem Juden Bezug nimmt.

Auf die Präsenz von Juden in der ländlichen Siedlungsgemeinschaft deutet ferner eine ganze Reihe von Komposita, in denen Jude in Verbindung mit geläufigen Bezeichnungen für Kulturland auftritt (Judenländer, -gewann‚ -stück‚ -acker‚ -morgen‚ -gärten‚ -weide‚ -rod‚ -driesch) oder mit GTen kombiniert ist, die bildhaft auf bestimmte Flurformen Bezug nehmen (Judenspitze, -winkel‚ -ecke, -horn‚ -sack). Es kann sich hierbei um Fluren handeln, die vorübergehend oder auch längerfristig von Juden bewirtschaftet worden sind. Der Name kann aber auch lediglich mit einer früheren Verpfändung des betreffenden Flurstücks an einen Juden verknüpft sein und damit auf die besondere, von starken Vorurteilen belastete Rolle der Juden im Geldverleih zielen. Generell ist bei der Deutung dieser Namen zu berücksichtigen, daß Juden vor allem in der Zeit vor der sog. Emanzipation des frühen 19. Jahrhunderts landwirtschaftliche Erwerbstätigkeit, wenn überhaupt, so nur unter starken Einschränkungen zugestanden war. Insbesondere die Veräußerung von Grund und Boden an Juden unterlag bis zur Emanzipationszeit strengen landesherrlichen Verboten. Ebenso wie mit kulturlandschaftlichen Namen tritt das Wort Jude in einer nicht unbeträchtlichen Zahl von FlN auch in Verbindung mit naturräumlichen Stellenbezeichnungen wie Berg, Kopf, Küppel, Tal, Grund, Graben oder auch mit Gewässernamen wie Born oder Lache auf. Das Spektrum an möglichen Sachbezügen dürfte bei dieser Gruppe verhältnismäßig breit sein. Dabei ist hier auch mit der Möglichkeit sekundärer Namengebung zu rechnen, wie im Falle des „Judenköpfchens“ in 4923d1 Binsförth SEK, das seinen Namen offensichtlich dem unmittelbar benachbarten „Judenfriedhof“ verdankt. Allgemein ist zu beobachten, daß FlN dieser Gruppe vielfach in Orten bzw. Gemarkungen auftreten, in denen die Präsenz von Juden auch durch siedlungsgeschichtlich signifikantere FlN oder andere historische Zeugnisse belegt ist, so daß auch in Fällen, wo ein mit naturräumlichen Stellenbezeichnungen gebildeter FlN isoliert auftritt, grundsätzlich mit einem örtlichen siedlungsgeschichtlichen Bezug zu rechnen ist.

2

Die zahlenmäßig kleine Gruppe der FlN vom Typ Judenbusch, -strauch, -hecke blieb unberücksichtigt, weil sie sich vermutlich auf den Judendorn ‚Rosa canina‘, eine volkstümliche Bezeichnung für die Hunds- oder Heckenrose (SHessWb 3, 996) beziehen. Die vier Belege für Judengalgen (in 5518b2 Wohnbach WET, 5519a2 Berstadt WET, 5520a4 Kohden WET, 5619d6 Echzell WET) sind in → Hessischer Flurnamenatlas, Karte 195 aufgenommen.

Aus: Hessischer Flurnamenatlas, Karte 20

Hessisches Flurnamenarchiv – Prof. Dr. Hans Ramge, CC BY-SA 4.0

„Jude-Breite: DIE JUDENBREITE (Rothwesten)“, in: Hessische Flurnamen <https://lagis.hessen.de/de/orte/hessische-flurnamen/alle-eintraege/253356_die-judenbreite> (aufgerufen am 04.11.2026)

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