Darbringung Samuels im Tempel (Oppenheim, Katharinenkirche)

Von Uwe Gast

H. 71,5 cm, B. 56 cm. – Feld 5d. – Hunecke 1988, S. 194–197; Rauch 1994, I, S. 75f., Nr. 11; Rehm 1999, Nr. 305.
Ehemals Schwarzenbroich, Kreuzherrenkloster(?); dort mit Nr. 4f., 7 in einem Fenster des Kreuzgangs eingesetzt (s. S. 382).

Auf der Decke über dem Altar ist in gotischer Majuskel die von Christus häufig verwendete Formel: AM[EN] DICO VOBIS in einem Wort zu lesen; darunter, an der Stipesfront, hebräische sowie hebräisch anmutende Schriftzeichen<fn>397#Vgl. hierzu Rauch 1994, I, S. 75, Nr. 11.</fn>; daneben, an der Basis der Säule, die Buchstaben A I; am Boden auf den dunklen Fliesen schließlich verschiedene einzelne Buchstaben in gotischen Majuskeln und Minuskeln, deren Sinn – wenn es sich nicht um eine bloße Verzierung handelt – bislang ungedeutet ist. Am unteren Rand 1888 falsch hinzugefügt: <Die Darbringung im Tempel.>

Da die Scheibe ein zu den steilen Spitzbogenfeldern Nr. 4 und Nr. 5 passendes Breitenmaß besaß, war sie, wie diese, schon in Geisenheim mit einem angestückten Randstreifen versehen (Fig. 294). Das Bildfeld selbst weist namentlich im oberen Drittel mehrere Ergänzungen von 1888 sowie ein in jüngerer Zeit ergänztes Stück auf; außerdem ist 1888 ein größeres Stück im Gewand Hannas ergänzt worden.

In Verbindung mit der Prophetenscheibe Nr. 5 lässt die Darstellung sich eindeutig, wie bereits mehrfach richtiggestellt worden ist, als Darbringung Samuels im Tempel, damit als alttestamentlicher Typus zu einer verlorenen Darbringung Christi identifizieren³⁹⁸. Demnach ist in der knienden weiblichen Figur Hanna zu erkennen, die ihren Sohn Samuel nach der Entwöhnung im Tempel von Silo dem Herrn darbietet und dazu ein Opfertier, hier ein Schaf, und einen Sack Mehl als Gaben mitbrachte; am Altar steht der Hohepriester Eli mit dem Knaben (I Sm 1,24–28).

Grisaille mit farbigen Akzenten. Hanna trägt ein gelbes Gewand mit einem ergänzten violetten Umhang; der Hohepriester Eli steht in rotem und mit Silbergelb getöntem priesterlichen Ornat am grau/silbergelben Altar; die Assistenzfigur rechts ist ein kurzes, bäuerliches, grün/rotes Gewand gekleidet, während von der links stehenden, ganz in Grau gekleideten Figur nur der Haarschopf farbig mit Silbergelb hervorgehoben ist; in der Architektur dominieren graubraune Farben, die Gewölbekappen in Blau, Basen und Kapitelle der Säulen in Silbergelb.

Worms, StA, Nr. M 1176b; CVMA A 10907, A 10966 (Detail), Großdia A 190

398. Vgl. Rehm 1999, S. 252, Anm. 48. ↑

Die mittelalterlichen Glasmalereien in Oppenheim, Rhein- und Südhessen / Uwe Gast unter Mitwirkung von Ivo Rauch (Corpus Vitrearum Medii Aevi Deutschland Bd. III, 1), Berlin 2011, 389 [= 6. Darbringung Samuels im Tempel]

Katalogdaten: Corpus Vitrearum Deutschland / Freiburg i. Br.
Abbildungen: siehe Angaben beim jeweiligen Digitalisat

„Darbringung Samuels im Tempel (Oppenheim, Katharinenkirche)“, in: Mittelalterliche Glasmalereien in Hessen <https://lagis.hessen.de/de/quellen-und-materialien/mittelalterliche-glasmalereien-in-hessen/alle-eintraege/134-1-17-06_darbringung-samuels-im-tempel-oppenheim-katharinenkirche> (aufgerufen am 25.11.2025)

https://lagis.hessen.de/resolve/de/cvmahessen/134-1-17-06